Только если скажет человек: “Он есть”, лишь тогда воспринять Его он сможет.
astītyevopalabdhavyastattvabhāvena cobhayoḥ ǀ
astītyevopalabdhasya tattvabhāvaḥ prasīdati ǁ
13. Нужно постичь Бога в представлении: «Он есть», и также в Его сути; но когда человек постиг Его как «Есть», то и суть Бога раскрывается перед ним.
yadā sarve pramucyante kāmā ye’sya hṛdi śritāḥ ǀ
atha martyo’mṛto bhavatyatra brahma samaśnute ǁ
14. Когда всякое желание, укоренившееся в сердце человека, больше не находит в нем пристанища, тогда этот смертный обретает бессмертие; даже здесь, в этом человеческом теле, он постигает Бога.
yadā sarve prabhidyante hṛdayasyeha granthayaḥ ǀ
atha martyo’mṛto bhavatyetāvaddhyanuśāsanam ǁ
15. Воистину, когда разорваны все узы сердца, то и здесь, в этом человеческом рождении, смертный становится бессмертным. Это – все, чему учит Писание.
śataṁ caikā ca hṛdayasya nāâyastāsāṁ mūrdhānamabhiniḥsṛtaikā ǀ
tayordhvamāyannamṛtatvameti viśvaṅṅanyā utkramaṇe bhavanti ǁ"
"16.
Сто и один нерв находится в сердце, и из всех лишь один проходит через голову человека – лишь по нему душа его поднимается в свою бессмертную обитель, остальные же ведут его по смерти тела к самым разным видам и условиям рождения.
aṅguṣṭhamātraḥ puruṣo’ntarātmā sadā janānāṁ hṛdaye sanniviṣṭaḥ ǀ
taṁ svāccharīrātpravṛhenmuñjādiveṣīkāṁ dhairyeṇa ǀ
taṁ vidyācchukramamṛtaṁ taṁ vidyācchukramamṛtamiti ǁ
17. Пуруша, Дух внутри нас размером не более человеческого пальца, вечно пребывает в сердце созданий – терпеливо нужно отделять Его от своего тела, как отделяют от травинки ее сердцевину.
И ты познаешь Его как Светозарного Бессмертного, поистине как Светозарного Бессмертного».
mṛtyuproktāṁ naciketo’tha labdhvā vidyāmetāṁ yogavidhiṁ ca kṛtsnam ǀ
brahmaprāpto virajo’bhūdvimṛtyuranyo’pyevaṁ yo vidadhyātmameva ǁ
18. Так Начикетас, обретя в Смерти учителя, стяжал знание Бога, и также узнал он все предписания Йоги – и достиг он Бога, и стал свободным от порока и свободным от смерти.
Таким же станет и всякий, кто так же придет к Науке Духа.
Мундака Упанишада
OM bhadraṁ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devā
bhadraṁ paśyemākṣabhiryajatrāḥ ǀ
sthirairaṅgaistuṣṭuvāḿsastanūbhirvyaśema
devahitaṁ yadāyuḥ ǁ
svasti na indro vṛddhaśravāḥ
svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ ǀ
svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ
svasti no bṛhaspatirdadhātu ǁ
OM śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ǁ
ОМ.
