Внятного объяснения этому феномену как не было, так и нет – в рамках «официальной» истории его просто невозможно выдвинуть. А вот в рамках «неофициальной» биографии великого македонца – вполне возможно…
Именуется эта «неканоническая» биография «Александрия». Точное время ее создания неизвестно – предполагают, ее написали еще в античные времена после смерти Александра в Греции. Еще в раннем Средневековье она была переведена на латинский, еврейский, армянский, арабский, чуть позже – на все восточноевропейские языки. Известно не менее 350 списков на 35 языках.
На Руси она появилась под названием «Сербская Александрия» и была переведена в XV веке, после чего именовалась «Книга, глаголемая Александрия».
С точки зрения «ортодоксальной», «канонической», «официальной» истории «Александрия» – сплошная крамола и ересь. Там Александр воюет с… половцами, которым в его времена вроде бы и не полагалось обитать в тех местах, которые они населяли в раннее Средневековье. Совершает военный поход, не упомянутый в официальной истории: подступает с войсками к Риму, и там, не рассчитывая выдержать штурм, открывают ворота и преподносят македонцу богатые дары.
(Как бы там ни было, но закономерность просматривается четко: в Западной Европе к Александру как раз относились без того уважения и почитания, что помянутые тридцать пять народов. Возможно, были свои веские причины…)
Мало того. «Александрия» полагает Александра и славян современниками. Причем славяне участвовали во многих военных походах в войске Александра, проявили нешуточную храбрость и преданность.
За что Александр выдал им грамоту-привилегию на право владения занимаемыми ими землями: «За то, что вы всегда находились при нас, правдивыми, верными и храбрыми нашими боевыми и неизменными союзниками были, даем вам свободно и на вечные времена все земли мира от полуночи до полуденных земель Итальянских, дабы здесь никто не смел ни жить, ни поселяться, ни оседать, кроме вас».
Впервые эта грамота появилась в XII веке даже не на каком-то из славянских языков – на латинском.
Считается, что подлинник, написанный золотыми чернилами, хранился в Константинополе и после захвата его турками попал в сокровищницу султана (последующая его судьба неизвестна). Давно уже обратили внимание, что по стилю изложения эта грамота практически ничем не отличается от других привилегий, выданных реальным Александром городским общинам и покоренным народам. Содержание их известно из трудов античных авторов – Страбона, Плутарха, Ариана и других.
