Книга Судоплатов. 1920 год — читать онлайн бесплатно полностью

Неточность определения хулиганства привело к тому, что под хулиганством понимались самые разнообразные действия: произнесение нецензурных слов, стрельба из огнестрельного оружия, шум, крики, пение озорных или нецензурных песен и частушек, обрызгивание граждан нечистотами, бесцельное постукивание в двери домов, устройство загромождений на дорогах, кулачные бои, драки и т. д

Разрешение ношения оружия в целях самообороны намного снизило разгул преступности. По крайней мере обычная хулиганка благодаря этому снизилась на семьдесят процентов.

Мало кто хотел из-за хулиганской выходки получить пулю в лицо. Увеличение численности и количества патрулей также дало хорошие результаты. Привлечение старых кадров из царского сыска постепенно увеличивало раскрываемость в уголовном розыске.

Оказавшись на улице, Бритва подмигнул своим шестеркам — Сделаем дело, найдем беспредельщиков и карьера в госбезопасности нам обеспечена!

После того как в этом году власти ликвидировали знаменитую «Хитровку» — Хитров рынок с его многочисленными «малинами», нищими и бандитами всех мастей, большая часть «хитрованцев» перекочёвывала в Марьину Рощу, благо этот район подходил для обитания подобной категории людей.

Двух- и трехэтажные дома вокруг площади Хитрова рынка ранее были полны такими ночлежками, в которых ночевало и ютилось до десяти тысяч человек. Эти дома приносили огромный барыш домовладельцам"". На Хитровке «нумера» кабаков были арендованы под воровские «малины», притоны. А квартиры доходных домов, в которых располагались знаменитые кабаки, полностью сдавались нищим, ворам и проституткам. Теперь же злачное место «зачистили», так воровские «малины» превратились в коммуналки.

Вообще-то первоначально славу Марьиной Роще создавали не уголовники, а гулянья и изящная словесность. «Несколько вёрст в окружности со всеми прелестями неподкрашенной природы», как характеризовал эту местность в конце 1820-х московский «Альманах», в хорошую погоду привлекали сюда москвичей разного положения и достатка.

Особо же отмечали тут Семик, старинный праздник, пришедший из языческого календаря; в этот день на седьмой четверг после Пасхи поминали усопших. Делать это полагалось широко и разгульно, отчего обычно приключалось всяческое разнузданное веселье, доходившее в иные годы до кулачных боёв «стенка на стенку».

Свою бандитскую репутацию Марьина Роща начала приобретать только в конце XIX века благодаря индустриализации.