Это было написано в 1977 году. С той поры много воды утекло (а сколько загрязнилось!). А глобальные проблемы остаются и всё больше усложняются. Решить их не удаётся ещё и потому, что науки о Земле, в частности география, оттеснены на задний план физико– и химико-техническими науками. Люди перестают понимать природу. А без понимания её законов и безоговорочного их исполнения нельзя наладить с ней хорошие отношения.
Итак, глобальные модели показывают:
• Ресурсы Биосферы ограничены. Они уменьшаются в результате техногенеза, а добывать их становится всё трудней и дороже.
• Количество населения на Земле и человеческие потребности постоянно увеличиваются. Через некоторое время продуктов питания и других ресурсов Биосферы не хватит на всех.
• В результате техногенеза образуются отходы, загрязняющие природные воды, почву, атмосферу. Вредные последствия техногенеза постоянно растут, накапливаются и наносят всё больший урон Биосфере и здоровью людей.
• Восстанавливаются естественные богатства и земная природа значительно медленнее, чем их расхищают и загрязняют.
Из-за этого ситуация в области жизни делается безнадёжной.
Может ли всё измениться к лучшему? В принципе, да. Для этого требуется первое условие простое, но трудновыполнимое: люди должны больше заботиться о состоянии Биосферы, чем о своих прихотях, чтобы они (не прихоти, а люди, в особенности занимающие высокие посты и владеющие большими капиталами) были умней, честней, справедливей и добрей. Какие мы, таков и окружающий мир.
Главный вопрос не в том, сколько людей на Земле, а в том, какие это люди, какие у них потребности, как они живут между собой и в природе.
Наша планета – живая?
Если Земля инертное небесное тело, мы имеем полное право распоряжаться с ней так, как нам удобно и выгодно. «Мы молодые хозяева Земли». Дано нам высшей силой (как сказано в Торе и Ветхом Завете): «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…»
Создав могучую технику, человек стал покорителем земной природы, владыкой планеты, независимым самодержавным царём животных и растений.
Такое мнение возникает благодаря глобальным моделям, пусть даже и умственным. Человечество в философии, а затем и в географии стали привычно представлять в образе Титана (у философа Томаса Гоббса – Левиафан). Его деятельность выглядит как процесс, порождённый его волей и желанием. Хотя в действительности это стихийный процесс, вызванный появлением на планете новой биотехнической силы.
