Не было частной собственности и торговли, никто не жил за счёт другого, не знали зависти, хитрости, злобы, лжи, страха и нищеты. Они были справедливы, а потому у них отсутствовали наказания, судьи, цари. Все были равны между собой. Им не было нужды просить о чём-либо богов, а потому отсутствовали религиозные ритуалы.
Эту эпоху индусы называют «священным веком» (Крита-Юга). Наши заимствованные у древних греков представления о золотом веке похожи. Впрочем, подобные мифы существуют у разных народов.
Цивилизация Хараппы, если обобщить всё, что удалось о ней узнать в период её процветания, вполне подходит под легендарную Крита-Югу, соответствует золотому веку.
О том, что произошло потом, мифы рассказывают скупо. Постепенно люди стали утрачивать чувство справедливости. Появились богатые и бедные; начались жертвоприношения и обращения к богам с различными просьбами. Работать приходилось всё больше. Так прошёл век Трета и наступил – Двапари, когда справедливость уменьшилась вдвое по сравнению с Крита-Югой.
Начались стихийные бедствия и болезни.
Четвертый век, Кали, называется не иначе как «тёмным» и «грешным». Теперь торжествуют жадность, зависть, злобность, гордость и лживость. Люди нарушают законы, завещанные предками и данные богами. Чем порочнее человек, тем больше он приобретает или захватывает богатств, пользуясь всеми благами жизни. Добродетельные пребывают в нужде и страданиях. Только жестокие цари и суровые наказания удерживают людей от взаимного истребления.
Но со временем и цари превращаются в преступных деспотов, а законы оборачиваются против бедных и справедливых.
Складывается впечатление, что примерно по такой схеме происходило возвышение и падение великой хараппской цивилизации. Но чем можно объяснить утрату справедливости и нравственности у людей? Что мешало им по-прежнему жить в золотом веке? (Это относится и к мифам о других цивилизациях.)"
"Такую деградацию объясняли вмешательством тёмных злых сил, демонов (в разных религиозных системах их называют по-разному).
Но в чём тогда проявляются эти силы: в духовной жизни человека, во враждебной ему природе или во вражеских нашествиях?
Ответ подсказывают те же мифы. Они упоминают о стихийных катастрофах (Всемирном потопе, страшных ураганах или землетрясениях), а также о болезнях и бесчинствах демона (или демонов) пустыни. И учёные нередко предполагают нечто подобное.
