Лишь к IV веку до н. э. росписи на них претерпели изменения. Петухи на колоннах сменились ежегодно меняющимися символами игр, а маркировка мастерских утратила свое значение. Форма амфор также несколько изменилась — стала более женственной.
С течением времени на амфорах стали появляться имена архонтов, которые отвечали за изготовление амфор и их содержимое, и даже имена казначеев и судей.
С 363 по 362 год до н. э. Афина на амфоре изображается шагающей в противоположном направлении — слева направо. На оборотной стороне панафинейской амфоры находилось изображение состязания, за которое вручали приз.
С середины V века до н. э. там появляются сцены чествования победителей, а с IV века до н. э. — изображения Ники.
Роспись панафинейских амфор делали многие известные афинские вазописцы, в том числе Эксекий, Евхарид и Клеофрад.
Панафинейские амфоры находили на раскопках и вне ареала расселения древних греков. Это говорит о том, что вазы были предметом торговли. В 415 году до н. э.
продали более ста призовых амфор, находившихся в собственности Алкивиада, по цене полдрахмы за штуку. Еще их преподносили храмам в качестве жертвоприношений. Так, например, при раскопках в Таренте нашли четыре панафинейские вазы, которые были размещены по четырем углам саркофага.
Золотая менора
В центре Иерусалима, среди развалин древнего римского форума возвышается триумфальная арка императора Тита. Она прекрасно сохранилась до наших дней, и на ее барельефах можно увидеть ратные подвиги римских легионеров.
Увенчанные лаврами победителей, они несут таблицы с названиями побежденных городов, и на одной из них значится: «Иерусалим».
Далее подробно запечатлено, как в 70 году н. э. «божественный Тит, сын божественного Веспасиана», на позолоченной колеснице возвращается в Рим. За победителем шли вереницы пленников, повозки с захваченной казной, утварью, сосудами и серебряными трубами из дважды разрушавшегося Иерусалимского храма. Среди бесчисленных трофеев — одна из главных святынь иудеев — золотая менора.
Из «Еврейской энциклопедии» мы узнаем, что менора — это священный семисвечник, сопровождавший странствия евреев по пустыне. В Книге Исход есть детальное описание святыни: сделана из чистого чеканного золота, из главного ствола отделялись шесть боковых ветвей — по три с каждой стороны.
Каждая из шести ветвей имела по три миндалевидных чашечки, как бы завязь и цвет, в чашечку вставлялась золотая лампада.
![Обложка книги Сборник инцестов [СИ]](/uploads/posts/images/1/sbornik-intsestov-si.jpg)
