Книга 100 загадок Древнего мира — читать онлайн бесплатно полностью

Католическая церковь официально не признает плащаницу подлинной, однако считает ее важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу ее подлинности, хотя ряд церковных деятелей считает ее таковой.

Впервые реликвия была зафиксирована во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что плащаница находится у него. Вначале она была выставлена в городе Лире во владениях де Шарни. В 1452 году ее выкупил Людовик I Савойский и хранил в городе Шамбери, где она пострадала в пожаре 1532 года.

После переноса столицы в Турин в 1578 году плащаница хранится в этом городе в специальном ковчеге в соборе Иоанна Крестителя.

В конце XIX века Сикон де Пиа сделал первую фотографию плащаницы. Перед глазами изумленного фотографа предстал не ожидаемый позитив, а негатив величественного лика с ясным спокойным выражением. Второй снимок отобразил всю фигуру.

С того времени изучением Туринской плащаницы занялся ученый мир. Доказано, что изображение является нерукотворным. Ученые предполагают, что оно могло возникнуть в момент мощного излучения, произошедшего при воскресении из мертвых.

Серьезные исследования с помощью современных методов удалось провести только в конце XX века, когда Ватикан разрешил проведение научных исследований плащаницы с применением специальной аппаратуры.

Плащаница, в соответствии с данными радиоуглеродного анализа, была сделана в Средние века (XIV век). Ее образец был разделен на три части и исследован в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария). Специалисты лабораторий пришли к выводу, что изготовлена она была между 1275 и 1381 годом.

Результаты датировки тут же были подвергнуты критике.

Химик из Лос-Аламосской лаборатории в США Раймонд Роджерс, проанализировав химический состав ткани, высказал предположение, что образцы, снятые для радиоуглеродного анализа, были взяты с заплат, наложенных во время одной из починок плащаницы. Но затем было выявлено одинаковое плетение елочкой как у образцов, так и у остальной ткани плащаницы, и подобное плетение других аналогов не имеет.