Воронов привычно твердил о том, что мы просто своими руками увеличиваем поголовье врагов, тогда как его сокращать надо ударными темпами. Но вынужден был согласиться, что сейчас арестовать их – это спалить Проводника.
Так что подождем. Посмотрим. Группа эта не последняя. Ее можно с толком использовать в нашей оперативной игре. У меня были некоторые наметки.
В общем, пока вся операция протекала в штатном режиме. Как мы и задумывали.
Ну а потом резко вильнула в сторону. И началось такое, что седых волос на моей лысой голове сильно прибавилось…
Глава 7
В кабинете с утречка, просматривая новые документы и приказы по наркомату, я наткнулся на новую инструкцию «Об основных критериях при отборе кадров для службы в органах НКВД СССР».
Тратить время на нее сначала не хотелось. Расписаться, что ознакомлен, – и достаточно. Но взгляд зацепился за одно слово, потом за другое. В результате прочитал этот довольно странный документ от корки до корки.
Его лучше было назвать инструкцией по выявлению дегенератов.
Как там сказано: «При исследовании семейной жизни кандидата, пристальное внимание обращать на многодетные семьи. У дегенеративных матерей часто случается так, что чем больше они грешат, тем больше детей. Это, в свою очередь, отображается на детях, а хуже всех бывает последний ребенок». И не поспоришь.
Тщательно разобраны были в инструкции признаки дегенерации. Тут и нервные тики, и шепелявость. Горбуны, карлики. Даже люди с разноцветными глазами туда записаны.
При этом постоянные ссылки и на опыт инквизиции по выявлению всякой нечисти, и на Петра Первого, который запретил горбатым давать показания в суде. Большие родимые пятна на голове – тоже по наработкам инквизиции есть признак дегенерации и одержимости… Межрасовые браки, притом исключительно с евреями, – таких в органы НКВД не пускать. Также к нам не допускались инфантилы и люди с преждевременным умственным и эмоциональным старением.
«Демонические черты. Олицетворенное зло.
Больше присуще в творчестве поэтов. Основными чертами ума демонических натур являются: многоречивость, наклонность к спору, к софизмам и диалектике, сухая логика и умственный формализм, пытающийся стать выше чувств и совести.
На первом плане стоит сильно развитое чувство гнева и органическая стихийная гневность, которая часто достигает размеров страсти и с трудом поддается обузданию. Очень легко переходит в злобу, злопамятство, мстительность.
