Эта пирамида, как и все построенные представителями V династии, не производит такого сильного впечатления, как расположенные в Гизе. Ее внутренняя кладка выполнена «насухо», а снаружи она облицована более тщательно обработанными каменными блоками. В результате этого лишь немногие пирамиды представителей V династии (все они были сделаны в соответствии с невысокими стандартами, «установленными» Усеркафом) устояли перед разрушительным воздействием времени. Сейчас большинство из них представляет собой бесформенные груды камня.
Однако, несмотря на то что все представители династии, начиная с Усеркафа и заканчивая Исеси, вкладывали лишь малую толику имеющихся в их распоряжении средств и ресурсов в строительство собственных гробниц, каждый из них считал долгом построить храм в честь своего божественного отца – бога Ра. Пока мы не знаем, по какой причине каждый царь полагал, что это необходимо. В любом случае к концу династии они перестали строить подобные храмы – по крайней мере, Джедкара Исеси и Унас оба нарушили данную традицию.
Хотя в текстах упоминаются шесть храмов Ра, археологами были обнаружены и изучены только два из них – построенные Усеркафом и Ниусерра. В каждом из них, в большом открытом дворе, на широком пьедестале, сделанном в форме усеченной пирамиды, был установлен обелиск, несомненно являвшийся олицетворением изначального холма, поднявшегося из хаоса, когда бог солнца создавал мир. Перед обелиском стоял огромный алтарь, на котором совершались жертвоприношения.
Вниз, в долину, вела мощеная дорога. Вокруг центрального двора располагались меньшие по размеру здания, где готовили жертвы и жили жрецы. За стеной, на южной стороне, была сооружена огромная ладья, которая должна была олицетворять солнечную ладью, использовавшуюся богом во время его ежедневных путешествий по небу. Стены храма были покрыты рельефами, восхвалявшими божество. На них изображены различные времена года, животные и растения, созданные творцом всего живого.
О самом правлении Усеркафа мы знаем лишь то, что наиболее влиятельные семейства номов получили больше свободы. Возможно, это стало реакцией на слишком централизованную и ничем не ограниченную власть представителей IV династии, или имели место другие, пока неизвестные нам причины данного явления. В любом случае, согласно тексту Туринского папируса, Усеркаф правил всего семь лет.
Сахура был прямым наследником Усеркафа.
