Исследователи отрицали и подвергали сомнению обе версии – о том, что законы все неукоснительно соблюдали, и о том, что они действовали на протяжении лишь ограниченного промежутка времени. В нашем распоряжении имеется один договор, происходящий из Ура, датированный пятым годом правления Самсу-илуны и посвященный возделыванию земли. В пункте этого договора, посвященном ответственности сторон, говорится о том, что при одностороннем нарушении контракта земледельцем следует поступить «в соответствии с записанным на стеле».
Вполне вероятно, что в данном случае речь шла о стеле, на которой были вырезаны законы Хаммурапи. Это может показаться крайне удивительным, но среди всего множества договоров и судебных решений, написанных на табличках, относящихся ко времени между смертью Хаммурапи и концом старовавилонского периода, нет ни одного текста, в котором описывался бы конкретный случай использования законов Хаммурапи или отсылки к ним.
Какой бы юридической силой ни обладали законы Хаммурапи, в качестве литературного произведения они произвели на потомков настолько сильное впечатление, что их копировали в школах писцов на протяжении значительной части 1-го тыс.
до н. э. В библиотеке Ашшурбанипала было найдено несколько табличек с выдержками из этого кодекса. Хаммурапи был одним из немногочисленных месопотамских царей, умевших грамотно писать на своем языке. Благодаря законам ему удалось увековечить свое имя, сделав одним из величайших памятников Западной Азии.
Преемники Хаммурапи и приход касситов
В правление Самсу-илуны (1749–1712 до н. э.) держава, созданная благодаря постоянным заботам его отца Хаммурапи, оказалась в опасности. Угроза оказалась двойной: в Центральной и Южной Вавилонии началось восстание, а на восточных границах касситы начали массовое вторжение во владения Вавилона. На территории Ларсы и Ура человек со старинным именем Рим-Син (II), возможно являвшийся потомком Кудур-мабука, создал хотя и недолговечное, но независимое государство.
11-й и 14-й годы правления Самсу-илуны названы в честь разрушения стен Ура и Урука (11-й год) и Исина (14-й год). Соответственно, этот царь был вынужден подавить восстания с помощью силы. Двадцатый год его правления назван в честь победы над Эшнунной. Однако источники, происходящие из Ниппура и относящиеся к концу его царствования, датированы годами правления царя Или-мана.
