В упомянутом выше договоре в качестве свидетелей призываются эламские боги (они составляли пантеон, во главе которого, очевидно, стояла богиня Пиникир), но среди них встречаются несколько аккадских божеств. Богом – покровителем Суз был Иншушинак, имя которого имеет шумерское происхождение. Для культовой архитектуры и ритуала Элама также характерны черты, заимствованные из Месопотамии. Культура Элама на протяжении длительного времени находилась в зависимости от его западного соседа, значительно усилившейся в аккадский период.
3. Северо-восток. Загрос
Эти дикие места населяло множество народов. Выше мы рассказали то немногое, что известно нам о кутиях. О луллубеях, которые, возможно, были очень близкими их соседями, мы знаем еще меньше. Ими также правили «цари». Один из них, Анубанини, вероятно, жил чуть позже событий, описываемых в этой главе, но в принадлежащей ему надписи говорится о том, что луллубеи, враги Аккада, завоеванные Нарам-Суэном (по крайней мере, об этом сказано в его знаменитой стеле), также, очевидно, оказались под влиянием Аккада.
Они заимствовали у своих соседей не только язык и письменность, но и значительную часть их пантеона.
4. Север. Ассирия
Вся Верхняя Месопотамия, вплоть до гор Курдистана, была захвачена царями Аккада и оказалась под таким сильным воздействием этого государства, что начиная с данного периода все эти территории образовали единое культурное и политическое пространство, которое прежде ограничивалось их южной частью.
Саргон и его преемники удвоили зону влияния месопотамской цивилизации, а значит, и ее мощь и степень влияния на окружающие регионы. Как было сказано выше, аккадские цари строили здания в Ашшуре и Ниневии, принеся этим городам значительную пользу. В частности, в нескольких километрах от Ниневии Римуш основал город, названный в его честь. В Гасуре (позднее называвшемся Нузи), расположенном восточнее, в районе современного Киркука, был найден архив глиняных табличек, свидетельствующих о том, что местные жители (по крайней мере, частично) были аккадцами.
Можно предположить, что наряду с оседлым населением в данном регионе жили полукочевые семитские племена. В Ашшуре было обнаружено лезвие кинжала с посвятительной надписью «слуги» Маништушу по имени Абазу. То же имя встречается в найденном в Хорсабаде списке ассирийских царей. Он является тринадцатым из семнадцати ранних правителей, «живших в палатках».
