""Р у с с к а я п р а в д а""→""Краткая правда"" (1016/1035―1070/1072)
→""Правда Ярослава"" (1016/1035, статьи 1―17)
→""Правда Ярославичей"" (1070/1072, статьи 18―43)
→""Пространная правда"" (1113―1125/1132)
→""Суд Ярослава"" (статьи 1―52)
→""Устав Владимира Мономаха"" (статьи 53―121)
Определенную и очень важную информацию на сей счет содержит и «Повесть временных лет», в частности, тексты русско-византийских договоров X в., поскольку в них были отражены нормы обычного (неписаного) «Закона русского», который предшествовал «Русской правде».
"
"В дореволюционной исторической науке проблеме определения общественно-экономической формации, существовавшей в Древней Руси, не придавалось практически никакого значения. По сути, единственным исключением из правила стал известный труд Н.П. Павлова-Сильванского «Феодализм в России», опубликованный в 1908 г. Сам автор относил существование феодализма только к удельному периоду русской истории и напрямую связывал его с политико-правовым институтом вассалитета, основанным на иерархии земельной собственности.
В советской исторической науке, базировавшейся на марксистской методологии, проблеме определения общественно-экономической формации Древней Руси, напротив, придавалось приоритетное значение. С точки зрения советских историков, в основе любой общественно-экономической формации лежит господствующая форма собственности. На этом сходились все сторонники формационного подхода.
Однако при конкретном и детальном рассмотрении вопроса возникали серьезные расхождения по целому ряду более частных проблем. В частности, речь шла:
• о различном понимании характера феодальной собственности и роли феодального землевладения в процессе генезиса феодализма;
• о соотношении дани и феодальной ренты (являлась дань формой феодальной ренты или это было простое налогообложение);
• о месте и роли города в процессе генезиса феодализма;
• о различной оценке категорий зависимого населения Древней Руси и т.
д.
В 1920-х гг. под влиянием «школы академика М.Н. Покровского» в советской исторической науке утвердилось представление о том, что общественный строй Древней Руси представлял собой настоящий винегрет, состоящий из элементов рабовладения, феодализма и торгового капитализма. Даже такой авторитетный историк, как профессор А.Е.
