122
Между удовольствием и болью
Единственное состояние, в котором человек может пребывать постоянно, – пространство между одной и другой крайностью.
В этом пространстве есть качество молчания и спокойствия. Поначалу, конечно, оно покажется безвкусным, потому что ни боли, ни удовольствия нет. Но всякая боль и всякое удовольствие приносят только волнение. Волнение, которое вам нравится, вы называете удовольствием. Волнение, которое вам не нравится, вы называете болью. Иногда бывает, что вам нравится определенное волнение, и оно оказывается удовольствием, а потом нравится другое, но оно оказывается болью.
Даже один и тот же опыт может, в зависимости от ваших предпочтений, стать болью или удовольствием.
Остановитесь посредине, в пространстве между удовольствием и болью. Это самое естественное состояние, пространство покоя. Приходя в него, чувствуя его, постепенно вы узнаете его вкус. Его я называю вкусом дао… Оно как вино. Поначалу оно очень горько на вкус; нужно научиться его ценить… А это самое изысканное вино, какое только бывает на свете, и самое пьянящее из вин – напиток молчания, напиток покоя.
Мало-помалу вы начнете понимать его вкус. Поначалу покажется, что вкуса нет – покажется языку, слишком привычному к вкусу боли и удовольствия.
123
Покой
В течение дня, всякий раз как вспомните, глубоко расслабьтесь и успокойтесь. И чем чаще вы будете вспоминать, тем лучше. Через несколько дней вы почувствуете, что – без всякого участия с вашей стороны – установился покой.
Теперь он следует за вами, как тень.
Бывает много уровней покоя. Первый вы можете вызвать сами, просто почувствовать, сделать себе глубокое внушение быть в спокойствии… Это первый слой. Второй уровень составляет покой, который внезапно приходит сам – вами не вызванный. Но второй уровень приходит только после первого."
"Из этих двух уровней реален второй; но первый помогает проложить путь второму. Покой приходит – но прежде чем он придет, должно быть выполнено предварительное требование: вы должны окружить себя умственным покоем.
Первый покой будет только умственным – он будет похож на самовнушение, он будет создан вами искусственно. Потом однажды вы видите, что вдруг появился второй. Он не имеет ничего общего ни с вашими действиями, ни даже с вами. По сути, он глубже вас. Он исходит из самого источника вашего существа, безымянного существа, неделимого существа, неизвестного существа.
Мы знаем себя очень поверхностно.
