Кем бы вы ни были, будьте собой тотально, и эта тотальность изменит все ваше качество.
…В этом алхимия трансформации, внутренней трансформации. Примите настоящий момент и двигайтесь вместе с ним, и тогда не будет оставаться никаких пережитков прошлого. Если вы по-настоящему войдете в гнев, вы с ним покончите, потому что, когда вы входите во что-то тотально, с ним покончено раз и навсегда. Теперь вы свободны, свободны полностью – и выходите из пережитого неразрушенным.
Посмотрите на маленького ребенка, который еще не разрушен обществом.
Когда он в гневе, он по-настоящему в гневе; он взрывается! Крошечный ребенок, он становится таким сильным – будто сейчас разрушит весь мир! Он раскаляется докрасна, он весь пылает пламенем. Посмотрите на ребенка: какой он красивый – какой живой! А в следующий момент он уже играет и смеется – гнева больше нет. Нельзя даже поверить, что мгновением раньше он был в гневе. Теперь он полон любви, он как цветок – а мгновением раньше он пылал, он был само пламя!
Так и нужно жить.
Будьте – и так тотально, чтобы никакой момент не оставлял за собой пережитков. Тогда вы всегда свежи и молоды, и прошлое не лежит на вас грузом. Вот что я называю духовной жизнью. Духовная жизнь – не жизнь дисциплины, но жизнь спонтанности.
335
Желание
Станьте таким интенсивным желанием, чтобы само пламя желания сожгло вас дотла, без остатка.
Желание бывает в двух формах. Вы можете чего-то желать, но оставаться чуть поодаль: такое желание можно или осуществить, или отбросить – вы от него отдельны.
Если оно не осуществится, вы не будете разочарованы; но если вы отдельны от желания, оно случайно.
Абхипса означает желание, которое стало самой вашей душой. Вы не можете его отбросить, потому что, если оно будет отброшено, с ним будете отброшены вы сами. Когда желание становится настолько экзистенциальным, что между ним и вами не остается никакого разделения, в таком желании есть безмерная красота. Такое желание приобретает новое измерение, движется за пределы времени.
336
Внутренний гнев
В гневе есть часть, которая понятна, потому что она связана с людьми, с ситуациями. Но когда этот поверхностный слой выброшен, вдруг вы находите источник гнева, который совершенно не связан ни с чем внешним, но просто составляет часть вас.
Нас учили, что гнев приходит только в определенных напряженных ситуациях. Неверно. Мы рождаемся с гневом; он составляет часть нас.
