Якобы Киев и все южные области платили дань хазарам (должно быть, с VIII века, раньше самой Хазарии не существовало), а северные – варягам. Причем даже известно сколько – по серебряной монете и по белке от дыма!
Такая мощная организация, как Российская налоговая инспекция, имеющая свои структуры в каждом районе, вооруженная властью и полной информацией о доходах, контролирующая предприятия, банки и физические лица, не в состоянии собрать налоги в полной мере. Варягов (свиев) и хазар, вместе взятых, численно было во много раз меньше, а просторы, заселенные славянами, для тех времен необъятные.
Транспорт – лошадь или ладья, скорость (с волоками) – 20—30 км в сутки, открытые реки и подножный корм – 6 месяцев в году. То есть свии и хазары должны были всем народом (включая детей и стариков) с весны до осени уходить в славянские земли и собирать дань, рискуя к зиме не вернуться домой. К тому же если славяне жили «скотьим образом», то где их было отыскать в дремучих лесах?
Практики добровольного сбора дани самими данниками (как сейчас налогов) в те времена не существовало.
Эта неуправляемая, однако же чем-то внутренне скрепленная страна жила в своих крепостях мирно и в достатке (откуда-то брали даже серебро и чеканили монеты – «щеляги»!), пока покорнейшие славяне не изгнали варягов и не дали им дани. В тот час начались распри (земля обильна, порядка нет), и тогда славянские князья позвали варягов обратно, но, видимо, других – из племени, которое почему-то носило русское название – Русь. РУС – светлый (отсюда цвет волос – русый), РОС – тоже светлый, сверкающий (отсюда – роса, росы – оросительные каналы).
В именах братьев-князей звучит славянское: Рюрик (Рурик), Синеус, Трувор (Тривор). Через два года младшие братья отчего-то гибнут, а старший берет под свою власть все земли, пока что кроме Киева. Племянник Рюрика Олег после смерти дяди коварно убивает варягов Аскольда и Дира, которых зовут уже не по-русски, объявляет Киев «матерью городов русских», отказывает хазарам в дани."
"За каких-то 40 лет варяги, если судить по истории Скандинавии, сами еще не знавшие государственности, наводят порядок, объединяют страну и утверждают великокняжескую власть!
Это физически невозможно, если этнос (или союз родственных этносов) и сами «устроители порядка» не имеют глубинного государственного опыта.
Здесь отчетливо просматривается главная задача цензоров и редакторов (переписчиков летописных сводов): отделить «скифский период» существования славян от «норманнского».
