Кажется, что это естественно и ничему не противоречит в слаженной и годами выточенной одной из самых распространенных религий.
Но это официальная точка зрения, которая так явно и безапелляционно сформировалась лишь в последние века. Когда-то все было совсем иначе. И если соблюдать полную объективность, то можно с уверенностью утверждать, что отказ от явления перерождения душ произошел в христианстве далеко не по воле его основателей и идейных лидеров древности. Был в истории всего один человек, который пошел по этому пути, причем не совсем честным образом, как говорят достоверные исторические источники.
Сначала разберемся с тем, как христианство видит долю рядового верующего в непосредственном прошлом и ближайшей перспективе. Во-первых, мы рождаемся на Земле не только физически, но и наша душа также рождается впервые. Во-вторых, образно говоря, своеобразное перерождение нас ждет лишь после смерти, когда наша душа выйдет из бренного тела и попадет в рай или ад, где душа будет жить вечно.
Однако эта позиция уже тысячелетия назад казалась нелогичной. Как может бессмертная душа родиться? Бессмертное должно быть вечным, а то, что рождается, то умирает. Именно такое рассуждение, в совокупности с устойчивыми древними представлениями о перерождении душ, заставляло даже основателей христианства придерживаться понятия бессмертности души, что подразумевает отсутствие ее зарождения в каком-либо виде.
Так как же получилось, что в итоге христианство стало одним из немногих религиозных течений, которое отрицает метемпсихоз, как еще называют реинкарнацию? Действительно, в Библии нет прямого упоминания о переселении душ.
Загадок добавляет откровение Иоанна, которое запрещает вносить новые священные писания. Дело в том, что очень трудно сказать, какие священные тексты были до этого, а каких не было. Существует устойчивая теория, согласно которой учение о реинкарнации было еще задолго до «Апокалипсиса» и, возможно, входило в так называемую «доцензурную» Библию, когда нынешний взгляд на рождение, ад и рай вообще был нетипичным для ранних христиан.
При всем этом есть и такие интерпретации священных писаний, которые утверждают, что даже в нынешнем их состоянии в них все же нет противоречия с теорией о переселении душ, хотя и явно не указывается на это. К примеру, такую идею или близкую к ней поддерживают известный писатель и священник методистской церкви Лесли Уайтхед, профессор теологии Фордхемского университета Джон Дж.
