Следующим утром посланец могущественного «Консорциума» Максим Викторович Кашин был задержан прямо у себя в номере, как обычный, находящийся в розыске и, наконец, опознанный уголовник. Охраняли его по официальному договору собровцы, они же могли и произвести захват, но по этическим соображениям эту схему не использовали. Просто охранников заменили их коллеги, вместе с Лисом постучали в номер и надели на ошарашенного хозяина наручники. Потом его отвезли в РУБОП, где киллер Мячик опознал заказчика убийств и изобличил его на очной ставке.
Уже после обеда Кашин был арестован – ни с прокуратурой, ни с судом проблем не возникло, хотя телефоны всех правоохранительных структур Тиходонска были раскалены докрасна. Напрасно: закон есть закон! Судьи, следователи и прокуроры независимы и подчиняются только закону! Закон один для всех!
Столько слов про закон многочисленные заступники Кашина никогда не слышали…
Глава 9
Ловушка для Лиса
В конечном счете, важно не то, кто чем вооружен.
Главное – что представляют собой люди, имеющие то или иное оружие.
Умозаключение автора«Гастролеры» из сопредельных маленьких, но гордых республик наезжали в Тиходонск постоянно. Каждой преступной «окраске» на сходках выделяли определенную территорию. В строгие советские времена, когда за порядком следило не только государство, но и криминальный мир, здесь традиционно «работали» угонщики машин из Грузии, карманники из Абхазии, «цеховики» из Армении и Азербайджана.
Северный Кавказ, с его вековечными традициями угона скота, похищения людей и кровной мести, регулярно исторгал из горных ущелий разбойников, налетчиков и убийц.
Потом, когда все перемешалось, и наступил хаос, каждый стал делать, что хочет. Тем более что российские города захлестнули мутные волны миграции, в которых, как известно, хорошо ловить золотых и серебряных рыбок. Беженцы из Узбекистана расселялись по сельской глубинке, таджики и узбеки в поисках заработка штурмовали Москву, кто-то, спасаясь от кровников, бежал из Чечни в Тиходонск, кто-то ехал сюда из Дагестана торговать и приобщаться к «красивой» жизни… У «гостей» были разные цели, но многое их объединяло.
Как правило, они плевать хотели на местные порядки и не собирались вживаться в местную жизнь. Они говорили на своем языке, жили по своим законам, а все, что вокруг, воспринимали как чуждое и чужое.
