Выполнив тем самым вторую часть своей клятвы феодосийцам…
Возможно, что средневековый монах сгустил краски, приводя страшную картину уничтожения Лепхора. Но в том, что город был заложен аланами именно в 212 г., сомневаться не приходится — об этом красноречиво свидетельствует одна из записей на полях Синаксаря — греческой рукописной книги религиозного содержания, в Средние века хранившейся в одном из христианских монастырей города. В пометке, датированной 1296 г., говорится: «Построена крепость Сугдея в 5720 году.
Всех же лет от построения Сугдеи до сегодняшнего дня, т. е. до 6804 года, 1084». Летосчисление в Византии и на Руси в Средние века велось от Сотворения мира, 5720 г. этого летосчисления соответствует 212 г. христианского летосчисления.
За время своего существования город сменил 27 названий. Впервые в литературном тексте Сугдея упоминается в «Космографе» VII в. неизвестного автора из Равенны. В числе других городов северного побережья Черного моря в «Космографе» называется и Судак — под именем Согдабон, и указано его местонахождение.
С этого времени различные письменные источники постоянно упоминают город. Особенно часто это деляется в связи с тем, что в VII в. здесь образуется епархия, а несколько позднее размещается резиденция архиепископа и митрополита. И Судак становится главным духовным центром Крыма.
В XI в. город был захвачен кочевниками кипчаками (половцами), которые владели им до начала XIII в. К этому времени установились прочные торговые связи Сугдеи с Русью и Малой Азией.
"
"Во второй половине XII в. в Судаке появляются посланцы могучего Византийского государства — венецианские и пизанские купцы. А в 1223 г. Судак стал первым из городов Европы, захваченных и разграбленных монголо-татарами. В дальнейшем конкуренция со стороны находящейся рядом Кафы и постоянные разгромы, учиняемые татарами (в XIII в. — пять раз, а в XIV — одиннадцать), привели к тому, что к 1365 г.
город потерял свое прежнее значение столицы Великого шелкового пути.
В июне 1365 г. внезапным ударом с моря генуэзцы овладевают Судаком, который вот уже полтора столетия именуется венецианцами Солдайя, и выдворяют из города как пизанских, так и венецианских купцов. Правда, в этом же году золотоордынский темник Мамай[53] изгоняет из города захватчиков-генуэзцев и возвращает город венецианцам.
Но ненадолго. После того как 8 сентября 1380 г.
