Месяц Зимних Скал (у олларианцев – месяц Нефрита), месяц Зимних Ветров (месяц Аметиста), месяц Зимних Волн (месяц Малахита), месяц Зимних Молний (месяц Граната), месяц Весенних Скал (месяц Агата), месяц Весенних Ветров (месяц Изумруда), месяц Весенних Волн (месяц Аквамарина), месяц Весенних Молний (месяц Алмаза), месяц Летних Скал (месяц Бирюзы), месяц Летних Ветров (месяц Топаза), месяц Летних Волн (месяц Жемчуга), месяц Летних Молний (месяц Янтаря), месяц Осенних Скал (месяц Сердолика), месяц Осенних Ветров (месяц Сапфира), месяц Осенних Волн (месяц Мориона), месяц Осенних Молний (месяц Рубина).
Видимое небесное
Очерк астрономических представлений Золотых Земель
Согласно представлениям кэртианских сьентификовописываемой эпохи, мир представляет собой полую сферу, – сферу неподвижных звезд – в центре которой находится Кэртиана, имеющая форму шара. Остальные наблюдаемые космические объекты, или, по принятой в Кэртиане астрономической терминологии, «видимое небесное», располагаются внутри сферы и обращаются вокруг Кэртианы.
В целом доступный наблюдению мир уподобляется сьентификами бусине – одной из множества подобных бусин, составляющих Ожерелье миров. Сама Кэртиана удерживается в середине бусины неподвижной – по мнению одних сьентификов, благодаря свойству любого массивного тела стремиться к центру бусины, по мнению же других – за счет давления воздуха, заполняющего внутреннюю сферу бусины.
Все наблюдаемые астрономические объекты подразделяются сьентификами на четыре категории: неподвижные, или, как их называют в Кэртиане, неизменные звезды, непостоянные звезды, светила и аксенаи.
Указанное разделение берет начало из древности – традиционно считается, что его автором является легендарный жрец Лита Эвмен, оставивший после себя обширный астрономический трактат «О видимом небесном», название которого стало нарицательным для обозначения совокупности астрономических объектов.
Само сочинение Эвмена, написанное в первой половине круга Скал гальтарского периода, не сохранилось и известно нынче лишь в выдержках из последующих авторов, обильно его цитировавших. Можно полагать, что оно скорее являлось изложением свода современных автору знаний, а не его собственных трудов.
Со времен Эвмена сьентифики полагают неизменные звезды прикрепленными к внешней сфере, замыкающей доступное наблюдению мироздание.
