Беременная царица радуется: она знает, что произведет на свет девочку, которой будет дарована власть. Боги покровительствуют появлению младенца на свет. Бог Хнум лепит ребенка и его Ка на гончарном круге, чтобы они обрели жизнь, силу, здоровье и обильную пищу, справедливую мысль, любовь, все радости жизни и долголетие. Богиня-лягушка Хекет оживляет фигурки, изготовленные Хнумом. Бог Тот возвещает счастливой матери начало родов, и царицу ведут в родильную комнату. Хатшепсут появляется на свет в присутствии Амона и Девяти богов.
Новорожденную показывают божественному отцу, он благословляет дитя, плоть от его плоти, беря новорожденную на руки. Далее следуют сцены кормления грудью, представления Хатшепсут богине Сешат, которая выписывает ее картуши. В одном тексте говорится: «Ее величество росло лучше всего [что растет]. Божественным был ее образ, исходило от нее божественное сияние. Ее величество стало прекрасной молодой девушкой, цветущей, как весна».
Сцена рождения будущего фараона.
Две богини поддерживают царицу,
сидящую на родильном кресле
(египтянки рожали сидя),
другие передают божественного младенца.
Внизу слева «Души Не и Нехена»,
справа Бес и Тауерт,
покровители рожениц и детей
После представления богам юга и севера Хатшепсут отправляется путешествовать по Египту. Местные боги и их жрецы признают Хатшепсут фараоном. Ее путешествие — это своего рода политико-религиозное паломничество. Наконец приходит время коронации в столице. Хатшепсут предстает перед своим отцом Тутмосом I, сидящим на троне.
Он объявляет свою дочь, имя которой означает «Первая среди благородных», наследницей. Отныне она будет отдавать приказы. Пусть каждый слушает ее слова, пусть повинуется ее распоряжениям. Боги защитят ее магией. Великие люди Египта слушают эту речь и радуются. Они убеждены, что Хатшепсут будет прислушиваться к голосу египтян, как это делал ее отец. В последней сцене царица принимает венцы Верхнего и Нижнего Египта. Нужно отметить, что некоторые картуши Хатшепсут сбиты, а последнее изображение, с ритуалом коронации, сильно повреждено.
Ученые хотят видеть в этом желание Тутмоса III отомстить царице. Но если принять такую версию, то остается неясным, почему многие картуши не тронуты, почему не уничтожены все рельефы?
Хнум лепит на гончарном круге
будущего фараона и его Ка
Без поддержки жречества Амона затея Хатшепсут была бы обречена. Как ни парадоксально, но жрецы Амона назвали царем Тутмоса III.