Книга Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. — читать онлайн бесплатно полностью

Скоро он станет праведником и достигнет вечного

умиротворения, о сын Кунти. Возвещай [всем, что] преданный Мне [никогда] не

погибнет.

Бхагавад-гита. 9, 30-31.

В этом великом произведении постоянно говорится о том, что неумение"

"отрешиться от плодов своей деятельности, от удовольствий и страстей мешает

воспитать себя и измениться. Богатство, тщеславие связаны с эго, насилием,

гордыней, похотью и гневом. Отрешение от материальных благ помогает ощутить

Божественное, усилить связь с Богом.

быть опасными, но и духовные.

Пусть душа возвысит себя с помощью ума, пусть душа не деградирует. Ум -

друг души, но ум — и враг души. Ум — друг той души, которая победила ум. Но

для души, не покорившей ум, ум становится врагом.

Бхагавад-гита. 6, 5-6.

Бхагавад-гита подчеркивает вторичность любых ритуалов и техник. Без

непрерывного личного устремления к Богу любые вспомогательные техники

перестают работать, теряют свой смысл.

Божественного является отрешенность, аскеза и жертвенность. В течение многих

тысячелетий люди, отрешаясь и жертвуя, считали, что они познают Бога, не зная о

той информации, которая давным-давно была изложена в священных книгах.

Ни изучением Вед, ни аскезами, ни благотворительностью, ни поклонением

[в храме] нельзя [обрести способность] видеть Меня так, как ты видишь Меня.

Но [только] посредством преданности [Мне] можно познать Меня как Я есть,

созерцать и воистину войти в Меня, о Победитель врагов.

Бхагавад-гита. 11, 53-54.

Это может показаться странным, но слова Христа о приближении Царства

Божия, о том, что многие люди с несовершенной душой могут погибнуть,

перекликаются с тем, что сказано в Бхагавад-гите за несколько тысяч лет до этого.

Когда наступает упадок религии и преобладает безбожие, тогда Я являю

Себя, о потомок Бхараты.

чтобы установить закон религии, [Я] являюсь из века в век.

Бхагавад-гита. 4, 7-8.

Механизм разложения человеческой души, деградации потомков при

неправильном мировоззрении и поведении людей был известен в Индии много

тысяч лет тому назад. Достаточно вспомнить, что говорил один из главных героев

«Божественной песни» Арджуна.